品科专家【阅卷机】读历史的孩子不容易迷失

我小的时候，蒋介石那个时代，台湾也是封锁很多（内地）这边的信息的。我因父辈工作的关系，得天独厚的能读到很多内地的讯息。

　　九岁的时候，我的父亲从香港带来一套《希利尔讲世界史》，我很喜欢，印象也很深。等我大学毕业后，有机会接触到日本和欧洲写给孩子的历史书，发觉糟糕了，怎么台湾没有这样一套完整的论述中国历史的儿童书籍，大陆也找不到。这样不行，应该要做。

　　当时朋友劝我说，这就是一场豪赌，要耗费多少成本啊。但我不管，我是念哲学的，职业难找，反正也是穷光蛋，就做嘛。

　　但一开始想的太简单了。比如我要开个出版社出这个书，我要有编辑，但是找谁来写呢？我找了一些作者，没人愿意写。他们觉得没意思，也没市场。但国家有的书，我们也要有，这是初的一个念头。

　　我想，让编辑来写可以不可以呢？于是开始找了历史系毕业的编辑，本以为是合适的，但是发现不行——写出来的东西太过教条。 我从小看了很多杂书，很多历史故事，乃至希利尔的书，至少在见识和感受的经验上，我是知道世界上有这种东西是可以让读书阶段的孩子产生兴趣的。

　　历史系的不行，又找中文系的，中文系的文笔很好，写的文情并茂，可是，写着写着就开始异想天开，都变成野史了。那就试试看哲学系的吧，哲学系的只想讲理，也不太对。

　　试了一圈都不行，后只好赶鸭子上架自己做。

　　我先试着写了“先秦诸子”，毕竟是学哲学的，对这一部分驾轻就熟。写完后拿给朋友们看，他们说，你写就对了！不用找别人了！

　　这段故事里潜藏了一个问题，为什么历史系的写的那么教条？因为大家被意识形态禁锢得太久了，是酱缸里面泡出来的，这使得我们对自己这套书的期许更高了，我们希望自己做的书可以解决这个问题，我们将其归为情志上的导引。

　　要做到情志上的导引就要解决技术上的问题，第一个是考虑年龄层，用什么样的语言能使孩子更容易接受？这就要避免太多艰涩的术语。第二个是取材，选择哪些历史素材，孩子才能产生兴趣？比如讲经济学，“盐铁论”是很重要的，但是单纯去讲“盐铁论”，谁会有兴趣看呢？所以从取材开始就要把握一些写作上的想象空间，才有可能完成情志上的导引。

　　但在学术界的朋友会有意见，我也会去找学术界的朋友，去挑战、辩论。我认为学术界也有酱缸的问题。学术界为了避免大家对他们产生“教育下一代怎么可以有这么偏颇的意识形态”的职责，所以采取价值中立的态度，乃至台湾教科书上的句子也尽量选择价值中立的态度。

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